sūn
zhāo
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五行
笔画 10 16 9
测试得分: 83分
天格: 11吉
人格: 26凶
地格: 25吉
外格: 10凶
总格 35吉

孙颐昭的姓名测试结果

姓名性格:属土者:主信用,其性严而稳。

性格暗示:其表面温和,内心刚毅,外表厚重,能得相当的成功而享受家庭的幸福。富有义侠同情之心,无奈人生历程漂浮不定,身多病磨难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚蠢之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确,但此数理好色多情者居多。

人际关系及社交能力:自尊心强,不易接受教育,易为一时之气争斗,易受煽动,被劫财,大多为替人担保而受损;恐有胃疾、外伤等

成功运:虽有不平不满之状,但以本来的德量可无大过,易患脾肠胃和腹病疾病((凶))

基础运:性格稍有迟钝,稳重,易亲近也亦离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的((吉))

三才配置:成功运被压抑,不能有所伸张,生不平不满之念,招致家庭不和或不幸事,有呼吸器官、眼部的疾病。(凶 )

孙颐昭 天格 11

概述:(早苗逢雨)挽回家运的春成育数。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

孙颐昭 地格 25

概述:(荣俊):资性英敏的刚毅数。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

孙颐昭 人格 26

概述:(变怪):变怪奇异的豪侠数。

基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。

家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。

健康:大多破家病弱,先天缺金者,可望平安,男子有双妻之虑。

含义:属波澜重叠,数奇变怪的英雄运格,赋性颖悟,富有义气侠情,然而变动常多,风波不息,此数中人,临万难,越死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,遇波折而破产亡家者有之,又因为他格的配合,或陷放逸,淫乱、短命、或者丧配偶,裹褥生霜,或丧子女,膝下零丁。属大多不得顺境的凶运,但不少出之怪杰、烈士、伟人反而有出其数。

孙颐昭 总格 35

概述:(高楼望月)温和平静的优美发展数.

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔.

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之.

健康:海底明珠,安稳余庆,健康自在。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极.

孙颐昭 外格 10

概述:(零暗 );万业终局充满损耗数。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。

含义:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。

  1. 面颊,腮:支~。解(jiě)~。~指气使。

  2. 休养,保养:~神。~养。

  3. 文言助词,无义:“夥~!涉之为王沈沈者”。

〈名〉

  1. (形声。从页( xié),臣( yí)声。臣,面颊,繁化作“颐”。本义:下巴) 同本义 [the lower jaw]

    颐,颌也。——《方言十》

    颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。——《释名》

    后稷岐颐自求。——《春秋元命苞》

    端行颐霤如矢。——《礼记·玉藻》

    手指颐指。——《庄子·天地》

    擢项颐。——《汉书·东方朔传》

    彖曰:“颐中有物曰噬嗑。”——《易·噬嗑》

    大耳横颐方面相,肩查腹满身躯胖。——《西游记》

    方额广颐。——《新唐书》

  2. 又如: 颐腮(头颅);颐脱(下颚骨脱臼); 颐溜(俯身伸首平视, 下巴如屋溜下垂。形容礼敬的样子)

〈动〉

  1. 保养 [keep fit;take care of oneself]

    颐者,养也。——《易·序卦》

    百年曰期颐。——《礼记·曲礼》

    恶饮食乎陋巷兮,亦足以颐神而保年。——唐· 韩愈《闵己赋》

  2. 又如:颐志(养志);颐育(养育);颐神(保养精神);颐爱(保养爱惜);颐贤(培养人才);颐养精神(保养元气);颐身(保养身心);颐年(保养延年);颐老(养老);颐养天年(保养年寿);颐神养性(保养精神元气)

  1. 颐和园 yí hé yuán

    [Summer Palace in Beijing] 在北京西郊,当时是慈禧太后的行宫

    盖将以二十八日亲往颐和园请命 西后云。-- 清. 梁启超《谭嗣同传》

  2. 颐养 yí yǎng

    [keep fit;take care of oneself] 保养;保护调养

    消闲静摄,颐养天和。--《镜花缘》

  3. 颐指 yí zhǐ

    [gesture order people about by]用下巴示意以指挥人

    今陛下力制天下,颐指如意。--《汉书.贾谊传》

  4. 颐指气使 yí zhǐ qì shǐ

    颐指:动下巴示意,指挥别人;气使:用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

  1. 光明:~明。~~(a.明亮的样子,如“日月~~”;b.明白事理。如“贤者以其~~,使人~~”)。

  2. 明显,显著:~著。~彰。~布。~雪(揭明真情,洗清冤枉)。

〈形〉

  1. (形声。从日,召声。本义:明亮)

  2. 同本义 [bright]

    昭,日明也。——《说文》

    倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

    青春受谢,白日昭只。——《楚辞·大招》

  3. 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明美好)

  4. 彰明,显著 [clear;obvious]

    所以昭炯戒。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

  5. 又如:昭升(显著地升闻);昭名(显著的声名);昭灼(明显;显著);昭明(显明;显著);昭速(明显地招引)

〈名〉

  1. 光;亮光 [light]

    倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

  2. 又如:昭回(晨辰光耀回转);昭耀(光耀);昭晳(光亮)

  3. 古时宗法制度 [an order in patriarchal clan system],宗庙次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”;三世、五世、七世,位于右方,称“穆”。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列

〈动〉

  1. 显扬;显示 [show]

    昭陛下圣明。——诸葛亮《出师表》

  2. 又如:昭畅(大大发扬);昭文(显扬文采);昭武(显扬武威)“炤”

  3. 另见 zhào

  1. 昭布 zhāo bù

    [declare publicly] 明文公布;公开晓喻

    昭布于世

  2. 昭然 zhāo rán

    [obvious] 明明白白,显而易见

    昭然若揭

  3. 昭然若揭 zhāo rán ruò jiē

    昭然:明显、显著的样子;揭:原意为高举,现也指揭开。形容真相全部暴露,一切都明明白白。

  4. 昭示 zhāo shì

    [make clear to all] 明白地表示或宣布

    昭示后世

  5. 昭雪 zhāo xuě

    [rehabilitate; exonerate; clear of unjust of enfounded charges] 洗雪冤屈,推翻诬陷不实之辞,恢复名誉

    平反昭雪

  6. 昭彰 zhāo zhāng

    [flagrant; evident; clear; manifest] 显而易见;深重;远扬

    丑行昭彰

  7. 昭昭 zhāo zhāo

    [bright]∶明亮;光明

    昭昭有光,利行兵

  8. 昭著 zhāo zhù

    [obvious] 明显;显著

    彰明昭著

天格11有以下数理暗示

大喜诱导之数

妇女德行优良诱导之数(品性温良、助夫、爱子)

人格26有以下数理暗示

凶险多灾诱导之数(代表逆境、病难、沉浮多灾等)

妇女孤独、寡运诱导之数(夫妻两虎相斗)

败家运诱导之数(凶险病弱、家庭缘薄)

地格25有以下数理暗示

大喜诱导之数

总格35有以下数理暗示

大喜诱导之数

妇女德行优良诱导之数(品性温良、助夫、爱子)

外格10有以下数理暗示

凶险多灾诱导之数(代表逆境、病难、沉浮多灾等)

败家运诱导之数(凶险病弱、家庭缘薄)

孤独诱导之数(即妻凌夫或夫克妻之意)

短命运诱导之数(若天、地、人三格有此数者,难逃此命)

遭难诱导之数(品行不端,为人无德)

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