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姓名性格：属木者：主仁，其心直，其情恭。
性格暗示：性情多好静，富于理智，温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领，还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。
人际关系及社交能力:外表平静，内心不屈，富于理性，但难免猜疑心。好茶汤，易患近视、神经衰弱。
成功运:如同久旱逢干露，成长发展无障碍，进步向上。（（吉））
基础运:境遇变动异常，常受压迫，常受部下的攻击，如坐针毡之上（（凶））
三才配置:虽可获得发展，成功运佳，家境不稳，生变动，有眼前的迫害，心身过劳，易遭祸。（凶 ）
概述:(零暗 )；万业终局充满损耗数。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:其凶恶更甚于九数，为事物告终之运，有如黑暗的境地，空虚无涯，人格主运有此数者，多非业短命，如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万事，乏气力，常陷于不如意，凡要求功，便遇障碍，渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱、遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜着，大都中年前后编进黄泉之籍，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
概述:(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。
基业:将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义:铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
概述:(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。
基业:天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君臣，富翁。
家庭:六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康:秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
概述:(增长):欲望天上境 ,宜静待时数 .
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭:六亲不得利,兄弟远离.
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
概述:(精悍)：刚毅果断勇往直前的进取数。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明，心身健保，可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
1. 然 [rán]
对，是：～否。不～。不以为～。
以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。
这样，如此：当～。～后。～则。
表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。
用于词尾，表示状态：显～。忽～。飘飘～。
古同“燃”。
1. 然 [Rán]2. 然 [ran]3. 然 [rán]
〈名〉
姓
〈助〉
用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义
庞然大物也。——唐· 柳宗元《三戒》
康肃忿然曰。—— 宋· 欧阳修《卖油翁》
又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然
用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》
用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”
穆公召 县子而问然。——《礼记》
〈动〉
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读 yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)
同本义。“然”是“燃”的本字 [burn]
然,烧也。——《说文》
俗字作“燃”
若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》
夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》
又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白 [understand]
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》
耀;照耀 [dazzle]
然目之绮,裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》
以为…对;同意 [agree]
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允)
形成 [form]
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》
宜;合适 [fit]
所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》
但是,然而 [but]
[虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
虽然。表示让步关系 [although]。如:然是(虽然);然虽(虽然)
于是 [thereupon]
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保 西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰:“善。”然不伐 蒲。——《史记》
然后;才 [then]。如:然乃(然后);然始(犹然后)
〈形〉
是,对 [yes] 假借为嘫。
然,应也。——《广雅》
子曰:然。——《论语·阳货》
不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》
〈代〉
如此,这样,那样 [so;like that]
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》
河内凶,则移其民于 河东,移其粟于 河内; 河东凶亦然。——《孟子》
又如:理所当然;其实不然
1. 然 [Rán]
然而 rán ér
[yet;however;but] 从另一方面来说--表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然后 rán hòu
[then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的先、首先相呼应
然后皇上与康先生之意始能少通。-- 清. 梁启超《谭嗣同传》
然诺 rán nuò
[promise] 允诺,答应。--不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。--《史记.游侠列传》
然则 rán zé
[then] 连词,用在句子开头,表示既然这样,那么
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。--宋. 范仲淹《岳阳楼记》
光明，早晨太阳才出来的样子：～日东升。朝（zhāo ）～。
姓。
〈形〉
(形声。从日,九声。本义:太阳初出的样子) 同本义 [sunrise;rays of the rising sun]
旭,日旦出貌。——《说文》
旭日始旦。——《诗·邶风·匏有苦叶》
方出旭旭。——《太玄·从》。注:“未明之间。”
欢来苦夕短,已复至天旭。——晋· 陶潜《归园田居》
又如:旭旭(日将出的样子)
〈名〉
初出的太阳,晨曦 [rising sun]。如:旭光(朝阳之光);旭景(朝阳)
光 [light]
玄门一掩,寒灯无旭。——唐·佚名《处士张兴墓志铭》
姓
旭日 xù rì
[the rising sun] 初升的太阳
旭日东升
凶险多灾诱导之数（代表逆境、病难、沉浮多灾等）
败家运诱导之数（凶险病弱、家庭缘薄）
孤独诱导之数（即妻凌夫或夫克妻之意）
短命运诱导之数（若天、地、人三格有此数者，难逃此命）
遭难诱导之数（品行不端，为人无德）
大喜诱导之数
妇女孤独、寡运诱导之数（夫妻两虎相斗）
首领诱导之数（智仁勇备全备，能领导导众之意）
次吉祥诱导之数（多少有些障碍，但获得吉云）
次吉祥诱导之数（多少有些障碍，但获得吉云）
凶险多灾诱导之数（代表逆境、病难、沉浮多灾等）
次吉祥诱导之数（多少有些障碍，但获得吉云）
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