姓名性格:属木者:主仁,其心直,其情恭。
性格暗示:性情多好静,富于理智,温厚中带有华丽气质,具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领,还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
人际关系及社交能力:性格固执,不善应酬,少劳多得。能提高信誉和实力,有成功的机会,但切勿鄙视他人,否则误事,错失扶持的良机
成功运:命运被压抑,导致不满的结果,易得脑部神经疾病和神经衰弱,呼吸器官等难治之症。((凶))
基础运:境遇变动异常,常受压迫,常受部下的攻击,如坐针毡之上((凶))
三才配置:成功运被压抑,不能伸张,迫害殊多,常见不安不满,有害脑疾,急变急死或境遇变动破灾繁多的凶配置。(凶 )
概述:(坚刚):志刚意健的勤勉发展数。
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
概述:(阔水浮萍)豪气生离的行踪无定数.
基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳.
家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.
含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.
概述:(明月中天):明月照光,体质刚健之数。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
概述:(高楼望月)温和平静的优美发展数.
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔.
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之.
健康:海底明珠,安稳余庆,健康自在。
含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极.
概述:(福寿):福寿共照的立身家数。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
和,跟:正确~错误。~虎谋皮。生死~共。
给:赠~。~人方便。
交往,友好:相~。~国(相互交好的国家)。
〔~其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。
赞助,赞许:~人为善。
参加:参~。~会。
同“欤”。
〈动〉
参与 [take part in]
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。(与师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》
另见 yú;yǔ
〈动〉
(会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从与,从舁( yú),共同抬起,与,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)
同本义 [give grant;offer]
与,赐也,通作“与”。——《正字通》
我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与 亚父。——《史记·项羽本纪》
又
则与斗卮酒。
取与者,义之表也。——汉· 司马迁《报任安书》
与衣裳,吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》
又如:赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人受到同等的处罚);与虎添翼(给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的以助力,使其更强)
交往;交好 [get along with;be friendly with]
孰能相与无相与。——《庄子·大宗师》。释文:“犹亲也。”
生与来日。——《礼记·曲礼》。按,犹交也。
又如:相与(彼此往来;相互)
奖赏 [reward]
上以功劳与,则民战;上以《诗》《书》与,则民学问。——《商君书》
又如:与奖;与津贴
帮助;援助 [help]
君不与胜者,而与不胜者。——《战国策·齐策》。注:“犹助也。”
匈奴壤界兽圈,孤弱无与,此困亡之时也。—— 汉· 桓宽《盐铁论》
又如:与助(赞助);与点(谓孔子赞赏曾点的想法。后用以指长者的赞助)
随从;随着 [follow]
桓公知天下诸侯多与己也。——《国语》
又如:与世推移(随着世道的变化而变化以合时宜);与世沉浮(随波逐流);与时偕行(变通逐时)
合乎 [conform with]。如:与人(合乎民意者得人心);与地(凡合乎地道者,则得地利);与天(凡合乎天道者,则得天助)
等候,等待 [wait]
日月逝矣,岁不我与?——《论语·阳货》
如:岁不我与
允许 [permit]
子曰:“与其进也,不与其退也。”——《论语》
又如:与告(准假)
交付,偿还 [pay]
岁余不入,贷钱者多不能与其息,客奉将不给。——《史记》
又如:与利息
亲近 [be friend with]
公先与百姓而藏其兵。——《管子》
〈名〉
党与;朋党 [clique]
与,党与也。从舁从与。与声。——《说文》
敌多则力分,与众则兵彊。——《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
盟国,友邦 [allied country]
王夺之人,霸夺之与,疆夺之地。——《荀子》
又如:与国(盟国;友邦)
类;同类 [kind]
夫礼之立成者为饫,昭明光节而已,少曲与焉。——《国语》
〈介〉
跟;和;及 [with;to]
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
又如:这所房子与你刚才看过的那一所完全一样
为,替 [for]。如:与我想想
离开 [from]。如:与世隔绝;与众不同
对于;于 [to]
君之始入京也,与言皇上无权…君不之信。——清· 梁启超《谭嗣同传》
和;同 [and]。如:父亲与母亲;人群是何等兴奋与激动;成与不成,在此一举
〈助〉
与多用于轻微的疑问。吗
求之与?抑与之与?——《论语·学而》
然则师愈与?——《论语·先进》
岂非士之愿与?——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者,轻寡人与。——《战国策·魏策》
另见 yú;yù
与会 yù huì
[participate in a conference] 到会
与闻 yù wén
[have a participant's knowledge of] 参与并知道[内情]
与夺 yǔ duó
[grant and deprive]∶赐予和剥夺
与共 yǔ gòng
[share with sb.] 无论发生什么事都不分开
荣辱与共
与虎谋皮 yǔ hǔ móu pí
跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。
与民更始 yǔ rén gēng shǐ
更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
与其 yǔ qí
[rather than] 在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
与其在这里等他,毋宁去找他更好
与其杀是僮,孰若卖之
与其坐而待亡,孰若起而拯之
与人为善 yǔ rén wéi shàn
与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
与日俱增 yǔ rì jù zēng
与:跟,和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与世长辞 yǔ shì cháng cí
辞:告别。和人世永别了。指去世。
与世沉浮 yú shì chén fú
与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。
与世无争 yú shì wú zhēng
不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与…无宁
与众不同 yǔ zhòng bù tóng
跟大家不一样。
真心:~恳。~朴。~实。~挚。忠~。心悦~服。
实在,的确:~然。~有此事。
〈形〉
(形声。从言,成声。本义:诚实,真诚)
同本义[sincere;honest]
诚,信也。——《说文》
币必诚。——《礼记·郊特牲》
诚者自成也。——《礼记·中庸》
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝 朔东,一厝 雍南。——《列子·汤问》
行之发于至诚。——《汉书·赵广汉传》
乃能衔哀致诚。——韩愈《祭十二郎文》
又如:诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意)
真实 [real]
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!——《论语·子路》
此谓诚于中,形于外。——《礼记·大学》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
又如:诚理(真理);诚谛(真实而详审)
〈副〉
确实,的确 [indeed]
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》
所谓无者诚难测,而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》
此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋· 司马光《训俭示康》
又如:诚不能免;诚恐(只怕,恐怕)
果真;如果 [actually]
楚诚能绝 齐, 秦愿献 商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
诚笃 chéng dǔ
[honest] 诚实真挚
诚服 chéng fú
[be completely convinced] 真诚地信服或顺服;真心地服从或佩服
心悦诚服
诚惶诚恐 chéng huáng chéng kǒng
诚:实在,的确;惶:害怕;恐:畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
诚恳 chéng kěn
[true-hearted;cordiality;in all honesty and sincerety] 多指人的态度真诚恳挚
诚恳地接受批评
诚朴 chéng piáo
[honest] 真诚而质朴
诚然 chéng rán
[indeed]∶确实实在
诚然可敬的长者
诚实 chéng shí
[honest] 内心与言行一致,不虚假
诚心 chéng xīn
[whole heartedness] 诚恳的心意
诚意 chéng yì
[sincerity;good faith] 诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺
没有诚意
诚挚 chéng zhì
[sincere]∶真诚恳切的,敞开胸怀的
诚挚友好的气氛
大喜诱导之数
妇女德行优良诱导之数(品性温良、助夫、爱子)
大喜诱导之数
妇女孤独、寡运诱导之数(夫妻两虎相斗)
首领诱导之数(智仁勇备全备,能领导导众之意)
凶险多灾诱导之数(代表逆境、病难、沉浮多灾等)
妇女孤独、寡运诱导之数(夫妻两虎相斗)
孤独诱导之数(即妻凌夫或夫克妻之意)
短命运诱导之数(若天、地、人三格有此数者,难逃此命)
遭难诱导之数(品行不端,为人无德)
大喜诱导之数
妇女德行优良诱导之数(品性温良、助夫、爱子)
大喜诱导之数
妇女德行优良诱导之数(品性温良、助夫、爱子)
财运诱导之数(多钱财、富贵)