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姓名性格：属土者：主信用，其性严而稳。
性格暗示：其表面温和，内心刚毅，外表厚重，能得相当的成功而享受家庭的幸福。富有义侠同情之心，无奈人生历程漂浮不定，身多病磨难而不能平静。一面可能有杰出之士，一面又可能有愚蠢之辈。如果不配合他格慎重剖析，则很难判断准确，但此数理好色多情者居多。
人际关系及社交能力:富侠义之气，行为好似英雄豪杰，行侠仗义，乐施贫者，受人欢迎，恐有腹疾，宜多运动
成功运:成功顺利能平安的达到目地（（吉））
基础运:境遇不安定，屡次变化，飘浮不定，易患胃肠疾病。（（凶））
三才配置:虽可顺利成功，达到目的，惟因基础不稳，致生不详，胃肠疾病，且有家不和之虑的本质。（半凶）
概述:(坚刚)：志刚意健的勤勉发展数。
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康:高山立松完健自在，可望长寿。
含义:意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名衬两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
概述:(秋草)：秋草逢霜的斗争数。
基业:远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
家庭:六亲无力，自立成家。
健康:常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义:百事不如意，志向半途而废，多属懦弱， 正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
概述:(厚重)：兴家得助的贵数。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
健康:花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
概述:(不平)泉舟顺展的大立功数.
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁.
家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和.
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑.
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之.
概述:(破兆)：沦落天崖的失意烦闷的数。
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
含义:多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤天寿。
模范：以身作～。
规程，制度：规～。总～。原～。细～。
效法：～先烈之言行。
表示因果关系，就，便：闻过～喜。
表示转折，却：今～不然。
表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
量词，指成文的条数：新闻两～。
〈名〉
(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)
同本义 [criterion;norm;standard;rule]
则,等画物也。——《说文》
则,法也;则,常也。——《尔雅》
根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。——《管子·七法》
均守平则。——《周礼·大司马》
法则以驭其官。——《周礼·太宰》
掌则以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。注:“亦法也。”
有物有则。——《诗·大雅·烝民》
天不变其常,地不易其则。——《管子·形势》
又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象。效法)
等级(由则的划分等级引申而来) [grade]
《坤》作坠势,高下九则。——《汉书·叙传下》。颜师古注引 刘德曰:“九州土田上中下九等也。”
古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑
标准权衡器 [standard weighing device]
王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律。——《史记》
榜样 [example]。如:以身作则
〈动〉
划分等级 [grade]
咸则三壤,成赋中邦。——《书·禹贡》
仿效,效法 [follow;imitate]。如:则先烈之言行
做,作 [do]
众人听了,吓得不敢则声。——《红楼梦》
正相反 [but]
则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》
则又望其真。——清· 林觉民《与妻书》
又如:人皆好名,我则不然;则不(不但,不止)
表示相反或对照 [however]
则耻师焉。——唐· 韩愈《师说》
又如:今则不然
表示平列关系 [and]
则桃李冬实。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
则桃李夏荣。
表示假设,相当于“若”、“如果” [if]
今则来,沛公恐不得有此。——《史记·高祖本纪》
虽然,表示让步关系 [though]
元帅此计好则好,则怕瞒不过诸葛孔明。——《隔江斗智》
〈副〉
用于判断句表示肯定,相当于“就” [so]
非死,则徙尔。——柳宗元《捕蛇者说》
则明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
则绿草如茵。
则人物必有概范。——蔡元培《图画》
表示前后两事时间相距很近,有因果、条件关系,相当于“即”、“便” [then]
则难者亦易矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
则易者亦难矣。
则治之如所言。——清· 方苞《狱中杂记》
表示在发现某事时早已如此,或即将如此,相当于“就”、“将” [immediately]
文不能取胜,则歃血于华屋之下。(那就在殿堂下歃血订盟。歃血,是古代订盟的仪式,取牲血盛于盘中,以口微微吸吞,以示守信。华屋,漂亮的堂宇,指朝会或议事的地方。)——《史记·平原君虞卿列传》
表示范围,相当于“仅”、“只” [only]
口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?——《荀子》
又如: 则除(唯有, 只有); 则索(只好; 须得); 则情(只好管); 则故(只管,只顾)
对已然或发生的事强调。可译为“都”、“已经”、“原来” [already]
客则鼾睡。——明· 魏禧《大铁椎传》
则学校大备。——蔡元培《图画》
表示让步,可译为“倒”、“倒是” [instead;on the contrary]
则名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》
〈量〉
多用于文章或艺术品,相当于“章”、“条”。如:新闻一则;寓言四则
则则 zé zé
[make an admiring sound] 赞叹的声音。今作啧啧
不觉莞尔,连呼则则。--清. 袁枚《祭妹文》
则个 zé gè
早期白话句末语助词,有便了之意
全望舅舅看觑则个。--《水浒传》
则例 zé lì
[regulations] 依据法令或成案作为定例
此事无须再商,请照则例裁处
则甚 zé shèn
[what for] 做什么
喜爱，羡慕：～羡。～慕。
飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：～享。
〈动〉
飨,嗅闻 [smell]。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气
其香始升,上帝居歆。——《诗·大雅》
又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品)
动 [touch]
无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。”
以弗无子,履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》
又如:歆动(触动;惊动)
贪图;羡慕 [admire]
若易中下,楚必歆之。——《国语·楚语上》
又如:歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)
〈形〉
悦服;欣喜 [pleasure]
以言德于民,民歆而德之,则归心焉。——《国语·周语下》
又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦)
歆羡 xīn xiàn
[adore;admire] 爱慕
是宜当时见之而歆羡,后世闻之而叹息。--《三宝太监西洋记通俗演义》
歆享 xīn xiǎng
[enjoy]旧指鬼神享受祭品、香火
上天歆享,鬼神佑焉。--《汉书.匡衡传》
大喜诱导之数
妇女德行优良诱导之数（品性温良、助夫、爱子）
大喜诱导之数
妇女德行优良诱导之数（品性温良、助夫、爱子）
财运诱导之数（多钱财、富贵）
凶险多灾诱导之数（代表逆境、病难、沉浮多灾等）
败家运诱导之数（凶险病弱、家庭缘薄）
孤独诱导之数（即妻凌夫或夫克妻之意）
遭难诱导之数（品行不端，为人无德）
大喜诱导之数
妇女孤独、寡运诱导之数（夫妻两虎相斗）
凶险多灾诱导之数（代表逆境、病难、沉浮多灾等）
败家运诱导之数（凶险病弱、家庭缘薄）
孤独诱导之数（即妻凌夫或夫克妻之意）
短命运诱导之数（若天、地、人三格有此数者，难逃此命）
遭难诱导之数（品行不端，为人无德）
品行外柔内刚诱导之数
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